دور زدن شعائر!؟

پیش خودت چه خیال کردی!؟

اینکه عمه ات را در زمره آخوندها جا بزنی (هانیه توسلی)

ایضا اگر به ضرب و زور چنین مفتی سرسری سر از مجلس عزاء

و شعائر در آوردی عدل و دقیقا نوع آبکی و تظاهری اش از شانس

تو یا سطح شعور روحانی مرشدت باشد

و ایضا در دامنه بواسطه کنش های همان نخاله ها مداح نما درباره 

کلیت چنین موضوعی به این قضاوت ضمنی برسی : حالم را بد میکند

و اشکم را درنمی آورد.

ولی طلب هم آغوشی همزادت در دل کویر یا خوابیدن شبانه بر

ته  قبرخود کنده به سمت اشک و  طبعا زندگی در راستای نرمال اش

می کشد...

خوب حالا که شمشیر را از رو بسته ای بشنو :مشکل از ساقی ات

هست!؟ چون  جای جنس اعلاء مغزت را با این خراب  نموده که :دهن 

کجی ضمنی به شعائر و ارجح شمردن مناسک دینی (تدفین)می تواند 

که راه علاج دردها باشد. باری و در دامنه نثارنمودن گوشه و کنایه

 به کسی که آخوند قصه  تعریف اش نموده ای .

#مانی-حقیقی

ابوالفتح

زنده یاد علی حاتمی برهه صدر مشروطیت  ایران را بعنوان خواستگاه 

وضمینه بسیاری از آثار فاخر سینمایی خود قرار داده بود وبلاشک 

انتخاب آن مقطع خاص  ایضا نوع سیاست گذاری های رسانه ملی

 در دهه60ش سبب اقبال عمومی  ودیده شدن شان هم گشت.

مشروطه چنان مهم است که حضرت حاج ملا آقا جان زنجانی(ره)آن

رامقدمه ظهور امام عصر(عج)شمرده وقاعل بودند چنانکه امام منتظر-

(عج)غیبت صغرا وکبری داشتند ظهور اصغر ایشان هم یعنی مشروطه.

در آن دوره شاهزادگان قجری وبسیاری از اهل علم اصالتا آذری زبان

ومتمایل به غرب کشور بودند از عباس میرزا بگیر تا عارف قزوینی

لذا فارسی سخن گفتن بالحجه آذری ایضا نوشتنی به قند پارسی با

اسلوب سکون وریتم موسیقایی چنان ناخواسته وضمنی فریادگر 

صداقت مشروطه چی ها می شد.

چنانکه هم امروز  اگر کسی بالحجه آذری کردی یا عربی و..وسط 

پایتخت و تهران با مردم کوچه و بازار سخن گوید اتهام  و ذهنیت منفی

مبنی بر شیاد و دزد بودن زودتر از دوش وی برداشته شده بعنوان 

غریب و مظلوم  جلوه کند.

زبان حضرت موسی(ع)در کودکی نتیجه تصادم با حرارت سوخته 

لذا موقع حرف زدن به شیرینی می زد و در خیال خود می پنداشت

با آن نمی تواند ضد فرعون تبلیغات ومبارزه کند.

پس باری تعالی جدااز قرار دادن هارون سخنور(ع)بعنوان وزیر وی 

با حفظ همان حالت از بهر موسی ذهنیت افکار عمومی بنی اسرائیل

رادر باره اش مثبت کرد.

#رضا-تفنگچی

مدارا

آدم ها نخبه عین مجانین یاد گرفته اند جدایی از مکان وزمان

یعنی عالم واقع زیست در دنیایی ماوراء اش را البته از جنبه

روحی و غیر فیزیکی.(منتها دومی عین کسی است که کلید

ورود و خروج دست خودش نیست)

نابغه ودیوانه هردو در لحظاتی مجبور می شودندجلو چشم

مردم زندگی عادی را به نمایش گذارند مثلا مراسم تولد

یا ختم کس و کار طرف.

منتها نابغه حتما یکی دو حرکت نامتعارف اما حساب شده 

مثل فیگور خاص کلام شاژ به زبان لب و بدن خواهد آورد که

جزء طبیعت او است و درحقیقت دهن کجی به بروکراسی و

باید و نباید های رسمی چنان موقعیتی.

اما دیوانه و درشکل خفیف ذهن پریش ونیازمند به روانکاوی

تعداد حرکات اصطلاحا آنرمال وعجیب اش خیلی بیشتر است

مخصوصا خنده های بی مورد که حاصل دگر دیسی و معامله-

های درونی او در آن جهان موازی است که فرای حال ظاهری

گرفتار ش می باشد.

خوب در چنین وضعیتی خارج کردن نامبرده از متن استرس

یعنی مادر همه بدبختی هایش که نمی گذارد عاقلانه تصمیم

گرفته آن را نزد دیگران بروز دهد بهترین کارها است.

این پوس خند ها خیلی کم به سمت صورت کسی و در محاوره

نشانه می رود چون منشاء عقده گونه دارد.

مگر آنکه طرف عین فیزیوتراپ روحی با جنم و متانت خاص

بهترین هدیه های معنوی و شفا بخش را در آن حال برمخاطب

مقابل از بهر رهایی او با  اکنون تلخ و به سمت فردا بهتر بخشد

ما همه ممکن است روزی دچار ناخوشی روحی شویم. اما بیرون

آمدن از آن و  بهتر تلاش در جهت رهایی بقیه به چنان وضعیت ها 

مشابه کاری ستودنی است و نشانه انسانیت طرف مقابل

#علی-شادمان

زن در آثار مهرجویی

وجود و کاراکتر زن در آثار داریوش مهرجویی فقید عین و به مصداق

نخ بخیه می ماند!شیرازه ای که سر و ته قصه را هم آورده یک ریتم

موزون و ملیح دست مخاطب می دهد.

زن فیلم های مهرجویی از مادر اجاره نشین ها تا همسری لیلاحاتمی 

حتی دختر لامینور در عین قیافه نازنین و تو دل برواش نماد انسان 

به فرم و با حال هم هست. نه اینکه مردهای قصه چنین نمی تواند

بود بلکه گیرایی زن در انتقال چنان مفهومی بیشتر و زودتر می باشد.

مهرجویی هر چند دانش آموخته فلسفه مغرب زمین اما اصلا یک

انتلکتوئل و غرب زده نیست. این چنین روحیه ای را در عزاداری 

و به پا داشت جشن همزمان ذیل تیر چراغ برق فراز مند جزیره 

که علی مصفا بر نوک آن قبض روح می شود بروز داده با پر رنگ

نمودن تاثیر خاص نور غروب بر چشمهای همگان حتی زن منشی 

صحنه فیلمبرداری البته کمترببینده را لاجرم در مقابل گذار 

معنوی شکوهمندی قرار می دهد که تنها آن بانوی روح مجرد 

آسمانی در حین کلام ودیالوگ با علی مصفا مشمول اش نمی گردد.

آری میان فلسفه عمیق مهرجویی با آبشخور های ناب اشراقی

و فلسفه غربی اومانیسم مبنا که کالای غالب در نزد مونث را 

پورن قوی و تحریک کننده تن اش تصور کرده فرق هست.

روانش در آرامش سید داریوش مهرجویی که دارا بودن این 

پیشوند و انتساب اش به آن چهارده نورمقدس(علیهم السلام)

از آخرین چیزهایی بود که درباره اش فهمیدم حسب بدی آب

وهوای زمانه اکثرا غرب و شرق زده

#دختر-دایی-گمشده